INTRODUCCIÓN A LAS FINANZAS: una guía para la generación de valor

A MODO DE PRESENTACIÓN

El libro que tengo el honor de presentar se realiza en un contexto de alta significación para Perú. Este 2021, nuestro país cumple doscientos años de vida republicana y a razón de ello, el gobierno oficializó el nombre: “Año del Bicentenario del Perú: 200 años de Independencia”. Este acontecimiento deviene en alegría para todos los peruanos. Un momento en la historia así, es único y, en consecuencia, nos invita a pensar, a replantearnos la interpretación al camino recorrido y a valorar el talento y la obra de quienes edificaron el Perú desde sus orígenes, las civilizaciones andinas, hasta este presente globalizado.

Existe también otro motivo de júbilo en Perú: la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, que fue fundada el 12 de mayo de 1551, celebra hoy sus 470 aniversario. A lo largo de estos años, su presencia ha acompañado la evolución de la sociedad peruana con el aporte de sus estudiantes y egresados y es fuente de inspiración y anhelo de muchos jóvenes ingresar a sus claustros.

Es entonces en este contexto, que tengo la alegría y el honor de presentar el libro Introducción a las Finanzas: una guía para la generación de valor de dos profesionales economistas egresados de esta casa de estudios, Universidad Nacional Mayor de San Marcos y cuya formación la recibieron en las aulas de la Facultad de Ciencias Económicas.

Tengo la absoluta certeza que la comprensión de los conocimientos de una ciencia y su aplicación como técnica, son vitales para el desarrollo profesional y que, en consecuencia, todo profesional asume un compromiso de por vida de estar constantemente capacitado. El presente texto le acompañará en esta decisión tanto al profesional de las finanzas como al ciudadano emprendedor de proyectos de inversión.

Introducción a las Finanzas: una guía para la generación de valor, de José Antonio Chumacero Calle y Juan Carlos Chumacero Calle, constituye un aporte de alto valor, que sintetiza la razón de ser de la comunidad universitaria pública con la experiencia del ejercicio profesional de sus autores.

Finalmente, y a modo de seguir con el júbilo, comparto el sentir de nuestro gran historiador y pensador sanmarquino, Jorge Basadre Grohmann, autor de la monumental obra Historia de la República del Perú, quien nos precisa: “Por eso, la promesa de la vida peruana atañe a la juventud para que la reviva, a los hombres de estudio en sus distintos campos para que la conviertan en plan, a la opinión pública en su sector consciente para que la convierta en propósito”.

JOSÉ ANTONIO CHUMACERO CALLE

Con afecto, saludos a los Aprendices de Brujos.

UNIVERSOS: ENERGÍA VIBRATORIA

PRINCIPIO DE VIBRACIÓN.

INTRODUCCIÓN

“Todas las cosas están compuestas por átomos”. Así de categórica es la sentencia de Richard Feynman (Premio Nobel de Física, 1965).  Los átomos son como los ladrillos o piezas de los que está hecha la realidad que observamos: la laptop con la que escribo, o como el aíre que sentimos pero que no vemos. Asimismo, con respecto al universo, se estima que este se compone de 10⁷⁸ átomos (un 1 seguido de 78 ceros), ¿y nosotros los seres humanos? Según Corcho (2012) “el cuerpo de un solo ser humano alberga 10²⁷ átomos, en su mayoría oxígeno, carbono e hidrógeno, que forman las células que se renuevan casi por completo en ciclos de cinco años” (p.8)

¿Qué significa reconocer que todas las cosas están hechas de átomos? Pues que todo lo visible e invisible a nuestros ojos, es ENERGÍA. Desde el campo de la ciencia Física, la humanidad ha ido ganando comprensión de la naturaleza del UNIVERSO: esta es, energía. Por extensión razonable, nosotros los seres humanos somos energía empaquetada en un cuerpo físico, contenida en un cuerpo. En este sentido, nos causa asombro que desde LAO TSE (604-511 a.C.) se manifiesta el vocablo de CHI, traducido o entendido como energía, aliento vital, esencial vital. En palabras del maestro Mantak Chia (2002) “Aunque es difícil de definir, podemos pensar en él como la energía activadora del universo” (p. 16)

FUNDAMENTOS FÍSICOS DEL UNIVERSO (1)

La energía y sus manifestaciones

El movimiento, el calor, la luz, el sonido y la electricidad son distintas formas de energía.

La energía es el componente central de una acción. Se la entiende también como la capacidad que poseen los cuerpos para poder efectuar un trabajo a causa de su constitución (energía interna), de su posición (energía potencial) o de su movimiento (energía cinética) (2). Se sabe por el principio de conservación de la energía que esta no se crea ni se destruye, solo se transforma, es decir, existen procesos de conversión energética. En consecuencia “la energía total de un sistema aislado se mantiene constante y en el universo no puede existir creación o desaparición de energía, sino transferencia de un sistema a otro o transformación de energía de una forma a otra” (ibid.)

Ondas electromagnéticas

La historia del avance científico registra que, en el año 1873, James Maxwell unificó las fuerzas eléctricas y magnéticas en lo que se denominaría la teoría electromagnética. Posteriormente en el año 1887, el físico Heinrich Hertz confirmó la existencia de ondas electromagnéticas (Penalva, 2017). Veamos el concepto de onda.

Las ondas en el agua transportan energía.

Onda: “Una onda es una perturbación o agitación que se desplaza en un ambiente determinado y que, después de pasar, lo deja en su estado inicial”. La forma común de imaginar una onda es cuando dejamos caer una piedra en un estanque de agua. Lo que vemos producirse enseguida se denominan “oscilaciones” u “ondulaciones” en la superficie del agua. Si tuvieras un barco de juguete flotando en dicha superficie, veríamos que cuando la “onda” cruza al juguete, lo hace “subir y bajar”.

Precisemos: todas las ondas transportan energía en la dirección de su movimiento y al propagarse da lugar a vibraciones. La VIBRACIÓN es un movimiento oscilatorio.

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En la imagen adjunta podemos apreciar los componentes esenciales de una onda: longitud de onda, amplitud de onda y la frecuencia de onda o frecuencia de vibración que se expresa en ciclos por segundo (hertzios, Hz)

“Una onda electromagnética es la perturbación o alteración simultánea de los campos eléctricos y magnéticos existentes en una misma región”. En palabras de Hawking (2015): “la atracción electromagnética entre electrones cargados negativamente y protones cargados positivamente hace que los primeros giren en órbitas alrededor del núcleo, tal como la atracción gravitatoria hace que la tierra gire alrededor del sol” (p. 156)

"Las ondas originadas por los campos eléctricos y magnéticos son de carácter transversal, encontrándose en fase, pero estando las vibraciones accionadas en planos perpendiculares entre sí"(Santillana, 2005)

La luz es una onda electromagnética al igual que las ondas de radio, las microondas, los rayos ultravioleta entre otros.

Efecto Fotoeléctrico

Albert Einstein realiza en el año 1905 un experimento en el que pone de manifiesto la dualidad (onda-partícula) de la luz. El efecto fotoeléctrico se produce cuando una luz o radiación electromagnética incide en una plancha de metal y es capaz de extraer electrones de la misma. Este es el caso de la luz violeta de alta frecuencia, (onda corta); caso contrario ocurre con la luz roja, esto debido a su baja frecuencia, (onda larga).


Este experimento indica que las partículas (fotones) con altas frecuencias (como v1), disponen de más energía que pueden finalmente hacer saltar a un electrón.

ENCONTRANDO EVIDENCIA DE ENERGÍA VIBRATORIA EN LAS PERSONAS

LA ENERGÍA EN EL UNIVERSO DE LOS SERES HUMANOS

Iniciamos este blog con la cita del investigador Corcho quien señala que “el cuerpo de un solo ser humano alberga 10²⁷ átomos, en su mayoría oxígeno, carbono e hidrógeno, que forman las células que se renuevan casi por completo en ciclos de cinco años” (2012, p.8)

Veamos un cuadro comparativo del registro de la actividad eléctrica del corazón y del cerebro.

ELECTROCARDIOGRAMA	ELECTROENCEFALOGRAMA
1.       Es una prueba que registra la actividad eléctrica del corazón que se produce en cada latido cardiaco. El corazón late porque se emiten señales eléctricas que nacen de la aurícula derecha y se transmiten por unas vías que se distribuyen por todo el corazón, dando lugar al latido cardiaco. 2.       El aparato usado es el electrocardiógrafo.	1.       Es una prueba que registra las corrientes eléctricas que se forman en las neuronas cerebrales. El electroencefalograma permite registrar las diferencias de potencial eléctrico producidas en el cerebro. 2  El aparato usado es el electroencefalógrafo.

Con respecto al cerebro, Crutcher (2014) señala que "una idea es una actividad eléctrica. Esta actividad eléctrica produce por tanto, un campo electromagnético (CEM)". Igualmente ocurre con el corazón: "una emoción es una actividad eléctrica. Esta actividad eléctrica produce un campo electromagnético (CEM)" (Ibíd. p.63)

Queda claro entonces que tanto el corazón como el cerebro generan campos electromagnéticos y poseen una amplitud y frecuencia vibratoria. Ahora podemos preguntar ¿que tan alta o baja es la frecuencia de las ondas que emites cuando piensas y cuando sientes? Veamos una imagen sugerente de lo expuesto.

A MODO DE CONCLUSIÓN 
Ahora, ¿qué harían si les digo que es posible conectar los campos electromagnéticos de nuestro "universo" personal con la energía del UNIVERSO? Total, "todas las cosas están compuestas por átomos".


Con aprecio para mis amigos "aprendices de brujos".
José Antonio Chumacero Calle
Gerente en Brothers Consultants

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Notas:
(1): Todos los conceptos expuestos en esta sección corresponden a conocimientos de dominio público en tanto es divulgación científica. Para mayor ampliación, ver referencias bibliográficas.
(2) Foro Nuclear (1962). ¿Qué es la energía? Recuperado de https://www.foronuclear.org/es/energia-nuclear/faqas-sobre-energia/capitulo-1/115492-ique-es-la-energia. Consulta 3 de junio 2018

Referencias

[1] ARDLEY, Neil (2001). “Energía y Fuerza”.  Santiago: Grupo La República S.A.
[2] CORCHO, Roger (2012). “Rutherford. El núcleo atómico”; Navarra: RBA
[3] CHIA, Mantak (2009). “La Sonrisa Interior. Incrementar el Chi mediante el cultivo de la alegría”; Barcelona: Ediciones Obelisco.
[4] HAWKING, Stephen y Mlodinow, L. (2015). “Brevísima historia del tiempo”; Barcelona: Crítica.

[5] PENALVA, Nuria. (2017). “Ciencia imprescindible para curiosos”; Alcobendas: Editorial LIBSA.
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JESÚS...¿HIJO DE YAHVEH O JEHOVÁ?

JESÚS:"Yo hablo lo que he visto donde mi Padre"

INTRODUCCIÓN

"La Creación" de Miguel Ángel.

Después de muchos años, me he dado cuenta de que en el libro La Biblia, específicamente en el Nuevo Testamento, JESÚS no hace mención alguna al nombre de su padre, es decir, solo dice "mi Padre". En contraste con el Antiguo Testamento, desde el Génesis hasta el libro de Malaquías, se lee "Yahveh Dios" (biblia católica) o "Jehová" (biblia de otras comunidades cristianas). Llama la atención el hecho de que JESÚS le aclare a los maestros de la Ley que "su Padre" no es el mismo padre de los judíos que salieron de Egipto guiados por Moisés.

Se deja constancia que todos los textos han sido citados del libro "La Biblia de Jerusalén" (1), colocándose inclusive el número de los versículos para su fácil contrastación.  A partir de la lectura de la misma Biblia, puede uno re leer la propia historia del pueblo judío (hoy asentado políticamente como el Estado de Israel) y contrastarlo con las palabras y acciones de JESÚS.

CITAS BÍBLICAS

     1.       Jesús aclara que su padre no es Yahveh

JUAN 8

(38) “Yo hablo lo que he visto donde mi Padre; y vosotros hacéis lo que habéis oído donde vuestro padre. 

(42) "Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais a mí, porque yo he salido y vengo de Dios; no he venido por mi cuenta, sino que él me ha enviado."

(44) Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Este era homicida desde el principio, y no se mantuvo en la verdad, porque no hay verdad en él; cuando dice la mentira, dice lo que le sale de dentro, porque es mentiroso y padre de la mentira. Pero a mí, como os digo la verdad, no me creéis.”

JUAN 8

(54-55) Jesús les respondió: “Si yo me glorificara a mí mismo, mi gloria no valdría nada; es mi Padre quien me glorifica, de quien vosotros decís: Él es nuestro Dios, y sin embargo no le conocéis, yo sí le conozco (...)”.

2.       Los maestros de la ley reconocen que son discípulos de Moisés (el que obedecía a Yahveh)

Curación de un ciego de nacimiento

En este pasaje se relata el hecho de Jesús devolviendo la vista a un ciego de nacimiento. Ante la incredulidad de los judíos, estos le hacen preguntas al ciego y como resultado evidencian su discipulado.

JUAN 9:

(26) Le dijeron entonces: “¿Qué hizo contigo? ¿Cómo te abrió los ojos?” El replicó: “Os lo he dicho ya, y no me habéis escuchado. ¿Por qué queréis oírlo otra vez? ¿Es que queréis también vosotros haceros discípulos suyos?” Ellos le llenaron de injurias y le dijeron: “Tu eres discípulo de ese hombre; nosotros somos discípulos de Moisés. Nosotros sabemos que a Moisés le habló Dios; pero ese hombre no sabemos de dónde es.”

¿Qué le habló Dios a Moisés?

3.       Yahveh le instruye a Moisés tomar venganza en su nombre (homicidio)

NÚMEROS 31

(1-2) Habló Yahveh a Moisés y le dijo: “Haz que los israelitas tomen venganza de los madianitas. Luego irás a reunirte con tu parentela.”

(3) Moisés habló al pueblo y le dijo: “Que se armen algunos de vosotros para la guerra de Yahveh contra Madián, para tomar de Madián la venganza de Yahveh.”

(7) Atacaron a Madián como había mandado Yahveh a Moisés y mataron a todos los varones. Los israelitas hicieron cautivas a las mujeres de Madián y a sus niños y saquearon su ganado, sus rebaños, y todos sus bienes.

4.       Moisés ordena repartirse a las mujeres que no hayan dormido con varón.

NÚMEROS 31

(15) Les dijo Moisés: “¿Pero habéis dejado con vida a todas las mujeres? Precisamente ellas fueron las que indujeron a prevaricar contra Yahveh a los israelitas (…) Matad, pues, a todos los niños varones. Y a toda mujer que haya conocido varón, que haya dormido con varón, matadla también. Pero dejad con vida para vosotros a todas las muchachas que no hayan dormido con varón.”

5.       Yahveh ordena reparto del botín en Madián.

NÚMEROS 31

(25) Habló Yahveh a Moisés y le dijo: Sacad la cuenta, tú, el sacerdote Eleazar y los principales de las familias de la comunidad, del botín y de los cautivos, hombres y bestias. Luego repartirás el botín (…)

(31) Moisés y el sacerdote Eleazar hicieron como había mandado Yahveh a Moisés.

(32 – 35) Fue el botín, el remanente de lo que la gente de guerra había saqueado: 675 000 cabezas de ganado lanar, 72 000 de vacuno y 61 000 de ganado asnal. En cuanto a las personas, las mujeres que no habían dormido con varón eran, en total 32 000.

NÚMEROS 21

(34-35) Yahveh dijo a Moisés: “No le temas, porque lo he puesto en tu mano con todo su pueblo y su tierra. Harás con él como hiciste con Sijón, el rey de amorreo que habitaba en Jesbón”. Y le batieron a él, a sus hijos y a toda su gente, hasta que no quedó nadie a salvo. Y se apoderaron de su tierra.

         6.       La conquista de las ciudades

DEUTERONOMIO 20

(10-14) Cuando te acerques a una ciudad para combatir contra ella, le propondrás la paz. Si ella te responde con la paz y te abre sus puertas, todo el pueblo que se encuentre en ella te deberá tributo y te servirá. Pero si no hace la paz contigo y te declara la guerra, la sitiarás. Yahveh tu Dios la entregará en tus manos, y pasarás a filo de espada a todos sus varones; las mujeres (…), lo tomarás como botín. Comerás los despojos de los enemigos que Yahveh tu Dios te haya entregado.

JOSUÉ 6 (Jericó consagrada al anatema)

(17-21) “La cuidad será consagrada a anatema a Yahveh con todo lo que haya en ella (…) Toda la plata y todo el oro, todos los objetos de bronce y de hierro, están consagrados a Yahveh: ingresarán a su tesoro. Consagraron al anatema todo lo que había en la ciudad, los hombres y mujeres, jóvenes y viejos, bueyes, ovejas y asnos, a filo de espada”.

ENCONTRANDO EVIDENCIAS 

Es el propio JESÚS quien en Juan 8, 45 señala que el dios de los judíos "era homicida desde el principio" y que aquel no era su padre. Es más, JESÚS precisa que él sí a venido de "su Padre" y por eso le conoce, más no así los judíos. Los mismos judíos maestros de la ley le certifican a Jesús: "nosotros somos discípulos de Moisés. Nosotros sabemos que a Moisés le habló Dios". Finalmente, la aseveración de que Yahveh Dios o Jehová  de los judíos era una homicida desde el principio, queda evidenciado con las citas del Antiguo Testamento,es decir, desde el principio  (léase el Pentateuco atribuido a Moisés).

A TÍTULO PERSONAL

Cuando a Aristóteles le hicieron ver de que algunos de sus pensamientos contradecían a los de Platón, él respondía: “soy amigo de Platón, pero más aún  de la verdad” y  con mayor énfasis dice Jesús: "solo la verdad os hará libres". Más allá de los inconvenientes que puedan tener las propias interpretaciones, la búsqueda de la verdad, en todas las facetas de la actividad humana, ha de hacerse bajo la imperiosa necesidad de liberarse de la ignorancia.

Queda evidenciado en el texto de los cristianos, que desde antiguo, el Dios de los judíos hizo una alianza con ellos, un pacto, se les otorgó una promesa, una tierra...el Estado de Israel así parece entenderlo y sentirlo. Pero bueno, esto es otro tema ¿o quizás el mismo?

Con afecto para mis amigos "aprendices de brujos"

José Antonio Chumacero Calle.
Gerente en Brothers Consultants

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Aquí el significado de algunas palabras:

1.    ANATEMA: En el Antiguo Testamento, condena al exterminio de las personas o cosas afectadas por la maldición atribuida a Dios.

2.    EXTERMINIO: Acción y efecto de exterminar.

3.    EXTERMINAR: Matar o eliminar por completo de un lugar un conjunto de seres vivos.

(1) Su título original en francés es Bible de Jérusalem elaborada por la Escuela bíblica y arqueológica francesa de Jerusalén. Se le considera de gran valor por sus introducciones, notas al pie de página y sus muchos paralelos de citas al margen.

La traducción hecha por la confesión religiosa Testigos de Jehová, denominan a su biblia Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras publicada por Watch Tower Bible and Tract Society Of Pensilvania (Estados Unidos). La primera edición en inglés se publica en el año 1961 y la traducción al castellano en 1967. 
Las diferencias entre la Traducción y la Biblia de Jerusalén:
a) En la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
Mateo 4,4:

Pero en respuesta él dijo: "Está escrito: "No de pan solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresión que sale de la boca de Jehová"

b) En la Biblia de Jerusalén 
Mateo 4,4:

Más él respondió: <<Está escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios>>

REPARTO CAPITAL - TRABAJO

DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO

(Evidencia en México)

INTRODUCCIÓN

Fuente: Samuelson, Paul (2010). Economía.

A nivel microeconómico, en una unidad familiar representativa, cada vez que papá regresa a casa luego de trabajar, los hijos le esperan con la ilusión de que les llevarán algo. De no ser así, entonces se les dice que el fin de semana saldrán a pasear, a comer, a realizar comprar, etc. Felicidad total de los niños y de los padres. A nivel macroeconómico ocurre algo similar. La economía en su conjunto ha de producir cantidades de bienes y servicios que satisfagan a todos sus miembros. Este esfuerzo social de producción ha de “distribuirse” entre los miembros de la sociedad. Ahora, tal distribución en términos de renta o ingreso, ¿entre quienes se reparte?, ¿cómo evoluciona a través del tiempo?, ¿qué la determina? Veamos a continuación aspectos conceptuales sobre el tema y luego la evidencia para el caso de México.

CONSIDERACIONES CONCEPTUALES

En este apartado consideramos las definiciones dadas en Fisher (1990). Así tenemos:

a.       Distribución funcional de la renta describe la distribución del ingreso entre los diferentes factores de producción y, especialmente, entre el capital y el trabajo.

b.       Distribución personal de la renta es el reparto de la renta agregada entre las unidades económicas: las personas, las familias

c.        Riqueza o “capital propio” consiste en el valor en dinero de los activos tangibles y financieros que posee una persona o familia.

Los ingresos atribuidos al factor trabajo consiste básicamente en remuneraciones, mientras que los ingresos atribuidos al factor capital incluyen intereses netos, utilidades corporativas e ingresos de los propietarios. (Samuelson:2010)

TEORÍA DE LA DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO

La ciencia económica convencional estable que la teoría de la distribución es un caso especial de la teoría de los precios. Señala Samuelson “en el lenguaje económico el ingreso de mercado de una persona es simplemente las cantidades de los factores de producción vendidas por esa persona, y multiplicadas por el salario o precio de cada factor” (Samuelson 2010:236)

Esta respuesta forma parte de la teoría neoclásica de la distribución, que en esencia significa que los ingresos de los diferentes factores se hallan en su producto marginal. Así, para el caso del factor trabajo, los salarios se encuentran determinados por el valor del producto marginal del trabajo. Para el resto de factores se procede igual. Adicionalmente a estos conceptos, no olvidar que un análisis integral de la distribución del ingreso ha de contemplar el equilibrio entre la oferta y la demanda de cada factor, es decir, se ha de determinar en sus respectivos mercados.

REPARTO CAPITAL – TRABAJO (Evidencia en México)

La presente sección toma como referencia el documento “Desigualdad Extrema en México” (Esquivel: 2015). De dicha investigación tomamos el punto referido al reparto capital – trabajo. Algunos puntos a resaltar con respecto a la evolución de la distribución funcional del ingreso desde 1970 al 2012 son:

a.  La distribución presentada hace referencia al reparto del producto o del ingreso entre la parte correspondiente a la Remuneración de asalariados (pago al factor trabajo) y al Excedente de Operación (o pago al factor capital)

b.    En los últimos treinta años se ha ido acrecentando la brecha debido al paulatino crecimiento de la participación del capital en el ingreso nacional, versus la disminución de la participación del factor trabajo.

Fuente: Esquivel, Gerardo (2015). Desigualdad extrema en México.

BUSCANDO EXPLICACIONES

Dados los hechos y datos observados, la labor de los economistas es obtener “comprensión científica de la realidad social (Figueroa 2008:12). Dicha comprensión pasa por tener una teoría (tal cual herramienta) que nos explique dicha realidad. Sin embargo, el autor nos presenta “sospechas” (esta palabra es mía) acerca de las causas de la indicada brecha.

“Las explicaciones del fenómeno tal pueden anclarse sea un en un aumento considerable del capital en México o bien, en un aumento en la capacidad de negociación de los dueños del capital para apropiarse de una porción mayor del valor agregado. Entonces se vuelve evidente que esta colosal redistribución funcional del ingreso en el lapso mencionado (1981- 2012), en una parte al menos, explica la creciente desigualdad del ingreso. Asimismo, podría explicar el ascenso de los millonarios y multimillonarios mexicanos. Como poder ver, la exacerbada concentración tanto del poder económico como del político, desembocan en un ciclo que perpetúa las ya de por sí acentuadas desigualdades” (Esquivel 2015:25). (El subrayado y resaltado es mío)

En estricto, lo que he subrayado ha de encajar en una construcción teórica tal que, sus proposiciones explicativas han de ser corroboradas por la evidencia, por corroboración estadística. Sin embargo, lo indicado por Esquivel son desde luego, aseveraciones de quien conoce la realidad de su país, en tanto investigador.

A MODO DE REFLEXIÓN FINAL

En este breve post, tomando como información de base el gráfico que muestra la evolución de la distribución del ingreso entre los factores trabajo y capital en México, he quedado sorprendido por el evidente crecimiento de la brecha entre ambas retribuciones en el periodo de análisis. Sin embargo, la sorpresa ha sido mayor al encontrar en el manual de texto de economía del Premio Nóbel, Paul Samuelson, las siguientes palabras con respecto a la distribución del ingreso.

“No existe razón para pensar que los ingresos se distribuyan de manera equitativa en un capitalismo de laissez faire. Los ingresos de mercado podrían arrojar diferencias aceptables o disparidades enormes en el ingreso y la riqueza que persisten por generaciones” (Samuelson 2010:250)

¿Nos les suenan estas palabras de Samuelson a ideología?

Con afecto para mis amigos "aprendices de brujos"

José Antonio Chumacero Calle.
Gerente en Brothers Consultants

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
[1] FIGUEROA, Adolfo (2008). Nuestro mundo social. Introducción a la ciencia económica. Lima: Fondo Editorial PUCP.
[2] FIGUEROA, Adolfo (1996). Teorías Económicas del Capitalismo. Lima: Fondo Editorial PUCP
[3] SAMUELSON, Paul, William Nordhaus (2010). Economía. Lima: McGrawHill

Todas las citas se reconocen como propias de la bibliografía consultada.

ÉTICA A NICÓMACO

ÉTICA A NICÓMACO

“Los hombres son arqueros que buscan el blanco de sus vidas.” 

(Aristóteles)

Alejandro Magno, quien fuera rey de Macedonia desde los 20 años (336 a.C.) hasta el año de su muerte (323 a.C) tuvo como maestro al filósofo Aristóteles. Se sabe que el rey Filipo de Macedonia dispuso que su hijo, el príncipe Alejandro, tuviera una formación intelectual y científica a manos de Aristóteles desde los trece años de edad. Durante los siguientes cinco años, Alejandro fue instruido en los saberes de filósofo griego: lógica, política, ética, estética, retórica, biología, metafísica, etc., asegurando así la preparación del discípulo que estaría llamado a suceder en el trono del reino Macedonio. En efecto, Alejandro Magno ascendió al trono a los 20 años  y se hizo dueño de un imperio que se extendió desde Grecia hasta la India. Murió a los 32 años y "ningún otro hombre fue capaz de mantener unido el imperio que había creado." (Sheppard:2011)

En una versión actual, Alejandro Magno tuvo sus cinco años de educación secundaria con su instructor Aristóteles; sus clases, de seguro muchas de ellas al aire libre, fueron tal vez replicas de las que Aristóteles escuchaba de su maestro Platón en la Academia y en la que estuvo durante veinte años. Tal vez sea este el caso más emblemático de la relación discípulo-maestro que nos haya dejado la historia y que, desde luego, nos provoca muchas reflexiones. Permítanme considerar solo unos puntos:

a.- Aristóteles tenía plena conciencia de a quien estaba enseñando y del papel que tendría que asumir el joven Alejandro como heredero al mando del reino de Macedonia.

b.- Desarrollos conceptuales, contenidos profundos de todas las ramas del saber que Aristóteles poseía era una condición necesaria pero no suficiente para el futuro rey del Macedonia. 
c.- La formación del carácter y el equilibrio entre lo físico, mental y emocional harían de Alejandro digno de llevar el sobre nombre de Magno.

d.- El desarrollo del gusto y valoración por el arte fue también una prioridad en su formación. 

ÉTICA A NICÓMACO

Con este nombre llega a nosotros la obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a.C. La obra en sí consiste en diez libros y extiende su análisis a la relación entre la felicidad, la virtud y el carácter. Esta obra constituye uno de los fundamentos (junto con la tradición cristiana) de la ética occidental. No existe al día de hoy universidad que no incluya en su malla curricular la materia de “Ética” o “Ética Profesional”. Ética a Nicómaco es en esencia filosofía práctica.

Los temas sobre los que reflexiona Aristóteles son amplios: el bien y la felicidad, la naturaleza de la virtud ética, la fortaleza y la templanza, las virtudes intelectuales, la justicia y las leyes, la amistad y la excelencia, así como la libertad y la responsabilidad.

A continuación, les dejo algunas sentencias de Aristóteles extraídas del libro Ética a Nicómaco. La separación entre proposiciones ha sido tomada de la obra de Ramón (2014).

SOBRE LA FELICIDAD

Platón y Aristóteles,
(Raffaello Sanzio(La escuela de Atenas, 1509)

1.    Los hombres son arqueros que buscan el blanco de sus vidas.

2.       En realidad, vivir como hombre significa elegir un blanco -honor, gloria, riqueza, cultura- y apuntar hacia él con toda la conducta, pues no ordenar la vida a un fin es señal de gran necedad.

3.       Lo que está claro es que la felicidad no está en la pura diversión, y que solo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.

4.       Personalmente estoy de acuerdo con quienes piensan que la felicidad consiste en la virtud, sin olvidar que necesitamos bienes materiales, pues es muy difícil hacer algo cuando se carece de recursos. Y entre los recursos, los amigos y las riquezas.

5.       La felicidad debe asentarse en una vida guiada por la virtud, capaz de crecerse en la adversidad, del mismo modo que el buen general es capaz de lograr la victoria en circunstancias muy adversas.

LA VIRTUD Y LOS HÁBITOS

6.  El hombre íntegro se complace en las acciones virtuosas y siente desagrado por las viciosas, lo mismo que al músico le deleitan las buenas melodías y le molestan las malas.

7.       Los importante no es saber qué es la virtud, sino cómo se conquista. Pues no nos conformamos con saber lo que son el valor y la justicia, sino que queremos ser valientes y justos.

8.     Toda virtud es un hábito, una costumbre que se adquiere mediante la reiteración de actos semejantes. Es lo que sucede con cualquier aprendizaje: para dominar un instrumento musical hay que practicar, y para ser constructor hay que construir.

9.       Adquirir, desde jóvenes, tales o cuales hábitos, no tiene poca importancia, ni siquiera mucha: tiene una importancia absoluta.

10.    Si la conducta no necesitase de la educación y la costumbre, no habría ninguna necesidad de maestros, pues todos seriamos buenos o malos de nacimiento.

11.    Para ser bueno no basta querer. Tampoco basta saber. Si no se realizan muchos actos buenos, nadie tiene la menor probabilidad de llegar a ser bueno.

LA EXCELENCIA

12.    El hombre íntegro hace muchas cosas en favor de sus amigos y de su patria, hasta dar la vida si es preciso. Estará dispuesto a renunciar a las riquezas, a los honores y a cualquier ambición, si fueran incompatibles con una conducta noble.

13.    El que solo es capaz de cosas pequeñas y las pretende es modesto, pero no magnánimo: la magnanimidad implica grandeza.

14.    Hemos hablado de cada una de las virtudes. El que consigue practicar todas, manifiesta una excelencia que llamaremos nobleza. La nobleza es la virtud perfecta, y consiste en vivir según el principio rector.

 Una sentencia final con respecto a la educación en familia:

" la mejor educación se logra en el seno de la familia, gracias a la palabra y a las costumbres del padre, porque los hijos aman a sus padres y les obedecen por naturaleza".

Con afecto para mis amigos "aprendices de brujos"

José Antonio Chumacero Calle.
Gerente en Brothers Consultants

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
[1] AYLLÓN, José (2011). Ética. Aristóteles. 2da. edición. Madrid:Ediciones Palabra.
[2] SHEPPARD, Ruth. (2011). Alejandro Magno. Guerras. Madrid: Libsa.

Todas las citas se reconocen como propias de la bibliografía consultada.