REPARTO CAPITAL - TRABAJO

DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO

(Evidencia en México)

INTRODUCCIÓN

Fuente: Samuelson, Paul (2010). Economía.

A nivel microeconómico, en una unidad familiar representativa, cada vez que papá regresa a casa luego de trabajar, los hijos le esperan con la ilusión de que les llevarán algo. De no ser así, entonces se les dice que el fin de semana saldrán a pasear, a comer, a realizar comprar, etc. Felicidad total de los niños y de los padres. A nivel macroeconómico ocurre algo similar. La economía en su conjunto ha de producir cantidades de bienes y servicios que satisfagan a todos sus miembros. Este esfuerzo social de producción ha de “distribuirse” entre los miembros de la sociedad. Ahora, tal distribución en términos de renta o ingreso, ¿entre quienes se reparte?, ¿cómo evoluciona a través del tiempo?, ¿qué la determina? Veamos a continuación aspectos conceptuales sobre el tema y luego la evidencia para el caso de México.

CONSIDERACIONES CONCEPTUALES

En este apartado consideramos las definiciones dadas en Fisher (1990). Así tenemos:

a.       Distribución funcional de la renta describe la distribución del ingreso entre los diferentes factores de producción y, especialmente, entre el capital y el trabajo.

b.       Distribución personal de la renta es el reparto de la renta agregada entre las unidades económicas: las personas, las familias

c.        Riqueza o “capital propio” consiste en el valor en dinero de los activos tangibles y financieros que posee una persona o familia.

Los ingresos atribuidos al factor trabajo consiste básicamente en remuneraciones, mientras que los ingresos atribuidos al factor capital incluyen intereses netos, utilidades corporativas e ingresos de los propietarios. (Samuelson:2010)

TEORÍA DE LA DISTRIBUCIÓN DEL INGRESO

La ciencia económica convencional estable que la teoría de la distribución es un caso especial de la teoría de los precios. Señala Samuelson “en el lenguaje económico el ingreso de mercado de una persona es simplemente las cantidades de los factores de producción vendidas por esa persona, y multiplicadas por el salario o precio de cada factor” (Samuelson 2010:236)

Esta respuesta forma parte de la teoría neoclásica de la distribución, que en esencia significa que los ingresos de los diferentes factores se hallan en su producto marginal. Así, para el caso del factor trabajo, los salarios se encuentran determinados por el valor del producto marginal del trabajo. Para el resto de factores se procede igual. Adicionalmente a estos conceptos, no olvidar que un análisis integral de la distribución del ingreso ha de contemplar el equilibrio entre la oferta y la demanda de cada factor, es decir, se ha de determinar en sus respectivos mercados.

REPARTO CAPITAL – TRABAJO (Evidencia en México)

La presente sección toma como referencia el documento “Desigualdad Extrema en México” (Esquivel: 2015). De dicha investigación tomamos el punto referido al reparto capital – trabajo. Algunos puntos a resaltar con respecto a la evolución de la distribución funcional del ingreso desde 1970 al 2012 son:

a.  La distribución presentada hace referencia al reparto del producto o del ingreso entre la parte correspondiente a la Remuneración de asalariados (pago al factor trabajo) y al Excedente de Operación (o pago al factor capital)

b.    En los últimos treinta años se ha ido acrecentando la brecha debido al paulatino crecimiento de la participación del capital en el ingreso nacional, versus la disminución de la participación del factor trabajo.

Fuente: Esquivel, Gerardo (2015). Desigualdad extrema en México.

BUSCANDO EXPLICACIONES

Dados los hechos y datos observados, la labor de los economistas es obtener “comprensión científica de la realidad social (Figueroa 2008:12). Dicha comprensión pasa por tener una teoría (tal cual herramienta) que nos explique dicha realidad. Sin embargo, el autor nos presenta “sospechas” (esta palabra es mía) acerca de las causas de la indicada brecha.

“Las explicaciones del fenómeno tal pueden anclarse sea un en un aumento considerable del capital en México o bien, en un aumento en la capacidad de negociación de los dueños del capital para apropiarse de una porción mayor del valor agregado. Entonces se vuelve evidente que esta colosal redistribución funcional del ingreso en el lapso mencionado (1981- 2012), en una parte al menos, explica la creciente desigualdad del ingreso. Asimismo, podría explicar el ascenso de los millonarios y multimillonarios mexicanos. Como poder ver, la exacerbada concentración tanto del poder económico como del político, desembocan en un ciclo que perpetúa las ya de por sí acentuadas desigualdades” (Esquivel 2015:25). (El subrayado y resaltado es mío)

En estricto, lo que he subrayado ha de encajar en una construcción teórica tal que, sus proposiciones explicativas han de ser corroboradas por la evidencia, por corroboración estadística. Sin embargo, lo indicado por Esquivel son desde luego, aseveraciones de quien conoce la realidad de su país, en tanto investigador.

A MODO DE REFLEXIÓN FINAL

En este breve post, tomando como información de base el gráfico que muestra la evolución de la distribución del ingreso entre los factores trabajo y capital en México, he quedado sorprendido por el evidente crecimiento de la brecha entre ambas retribuciones en el periodo de análisis. Sin embargo, la sorpresa ha sido mayor al encontrar en el manual de texto de economía del Premio Nóbel, Paul Samuelson, las siguientes palabras con respecto a la distribución del ingreso.

“No existe razón para pensar que los ingresos se distribuyan de manera equitativa en un capitalismo de laissez faire. Los ingresos de mercado podrían arrojar diferencias aceptables o disparidades enormes en el ingreso y la riqueza que persisten por generaciones” (Samuelson 2010:250)

¿Nos les suenan estas palabras de Samuelson a ideología?

Con afecto para mis amigos "aprendices de brujos"

José Antonio Chumacero Calle.
Gerente en Brothers Consultants

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
[1] FIGUEROA, Adolfo (2008). Nuestro mundo social. Introducción a la ciencia económica. Lima: Fondo Editorial PUCP.
[2] FIGUEROA, Adolfo (1996). Teorías Económicas del Capitalismo. Lima: Fondo Editorial PUCP
[3] SAMUELSON, Paul, William Nordhaus (2010). Economía. Lima: McGrawHill

Todas las citas se reconocen como propias de la bibliografía consultada.

ÉTICA A NICÓMACO

ÉTICA A NICÓMACO

“Los hombres son arqueros que buscan el blanco de sus vidas.” 

(Aristóteles)

Alejandro Magno, quien fuera rey de Macedonia desde los 20 años (336 a.C.) hasta el año de su muerte (323 a.C) tuvo como maestro al filósofo Aristóteles. Se sabe que el rey Filipo de Macedonia dispuso que su hijo, el príncipe Alejandro, tuviera una formación intelectual y científica a manos de Aristóteles desde los trece años de edad. Durante los siguientes cinco años, Alejandro fue instruido en los saberes de filósofo griego: lógica, política, ética, estética, retórica, biología, metafísica, etc., asegurando así la preparación del discípulo que estaría llamado a suceder en el trono del reino Macedonio. En efecto, Alejandro Magno ascendió al trono a los 20 años  y se hizo dueño de un imperio que se extendió desde Grecia hasta la India. Murió a los 32 años y "ningún otro hombre fue capaz de mantener unido el imperio que había creado." (Sheppard:2011)

En una versión actual, Alejandro Magno tuvo sus cinco años de educación secundaria con su instructor Aristóteles; sus clases, de seguro muchas de ellas al aire libre, fueron tal vez replicas de las que Aristóteles escuchaba de su maestro Platón en la Academia y en la que estuvo durante veinte años. Tal vez sea este el caso más emblemático de la relación discípulo-maestro que nos haya dejado la historia y que, desde luego, nos provoca muchas reflexiones. Permítanme considerar solo unos puntos:

a.- Aristóteles tenía plena conciencia de a quien estaba enseñando y del papel que tendría que asumir el joven Alejandro como heredero al mando del reino de Macedonia.

b.- Desarrollos conceptuales, contenidos profundos de todas las ramas del saber que Aristóteles poseía era una condición necesaria pero no suficiente para el futuro rey del Macedonia. 
c.- La formación del carácter y el equilibrio entre lo físico, mental y emocional harían de Alejandro digno de llevar el sobre nombre de Magno.

d.- El desarrollo del gusto y valoración por el arte fue también una prioridad en su formación. 

ÉTICA A NICÓMACO

Con este nombre llega a nosotros la obra de Aristóteles escrita en el siglo IV a.C. La obra en sí consiste en diez libros y extiende su análisis a la relación entre la felicidad, la virtud y el carácter. Esta obra constituye uno de los fundamentos (junto con la tradición cristiana) de la ética occidental. No existe al día de hoy universidad que no incluya en su malla curricular la materia de “Ética” o “Ética Profesional”. Ética a Nicómaco es en esencia filosofía práctica.

Los temas sobre los que reflexiona Aristóteles son amplios: el bien y la felicidad, la naturaleza de la virtud ética, la fortaleza y la templanza, las virtudes intelectuales, la justicia y las leyes, la amistad y la excelencia, así como la libertad y la responsabilidad.

A continuación, les dejo algunas sentencias de Aristóteles extraídas del libro Ética a Nicómaco. La separación entre proposiciones ha sido tomada de la obra de Ramón (2014).

SOBRE LA FELICIDAD

Platón y Aristóteles,
(Raffaello Sanzio(La escuela de Atenas, 1509)

1.    Los hombres son arqueros que buscan el blanco de sus vidas.

2.       En realidad, vivir como hombre significa elegir un blanco -honor, gloria, riqueza, cultura- y apuntar hacia él con toda la conducta, pues no ordenar la vida a un fin es señal de gran necedad.

3.       Lo que está claro es que la felicidad no está en la pura diversión, y que solo hay felicidad donde hay virtud y esfuerzo serio, pues la vida no es un juego.

4.       Personalmente estoy de acuerdo con quienes piensan que la felicidad consiste en la virtud, sin olvidar que necesitamos bienes materiales, pues es muy difícil hacer algo cuando se carece de recursos. Y entre los recursos, los amigos y las riquezas.

5.       La felicidad debe asentarse en una vida guiada por la virtud, capaz de crecerse en la adversidad, del mismo modo que el buen general es capaz de lograr la victoria en circunstancias muy adversas.

LA VIRTUD Y LOS HÁBITOS

6.  El hombre íntegro se complace en las acciones virtuosas y siente desagrado por las viciosas, lo mismo que al músico le deleitan las buenas melodías y le molestan las malas.

7.       Los importante no es saber qué es la virtud, sino cómo se conquista. Pues no nos conformamos con saber lo que son el valor y la justicia, sino que queremos ser valientes y justos.

8.     Toda virtud es un hábito, una costumbre que se adquiere mediante la reiteración de actos semejantes. Es lo que sucede con cualquier aprendizaje: para dominar un instrumento musical hay que practicar, y para ser constructor hay que construir.

9.       Adquirir, desde jóvenes, tales o cuales hábitos, no tiene poca importancia, ni siquiera mucha: tiene una importancia absoluta.

10.    Si la conducta no necesitase de la educación y la costumbre, no habría ninguna necesidad de maestros, pues todos seriamos buenos o malos de nacimiento.

11.    Para ser bueno no basta querer. Tampoco basta saber. Si no se realizan muchos actos buenos, nadie tiene la menor probabilidad de llegar a ser bueno.

LA EXCELENCIA

12.    El hombre íntegro hace muchas cosas en favor de sus amigos y de su patria, hasta dar la vida si es preciso. Estará dispuesto a renunciar a las riquezas, a los honores y a cualquier ambición, si fueran incompatibles con una conducta noble.

13.    El que solo es capaz de cosas pequeñas y las pretende es modesto, pero no magnánimo: la magnanimidad implica grandeza.

14.    Hemos hablado de cada una de las virtudes. El que consigue practicar todas, manifiesta una excelencia que llamaremos nobleza. La nobleza es la virtud perfecta, y consiste en vivir según el principio rector.

 Una sentencia final con respecto a la educación en familia:

" la mejor educación se logra en el seno de la familia, gracias a la palabra y a las costumbres del padre, porque los hijos aman a sus padres y les obedecen por naturaleza".

Con afecto para mis amigos "aprendices de brujos"

José Antonio Chumacero Calle.
Gerente en Brothers Consultants

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
[1] AYLLÓN, José (2011). Ética. Aristóteles. 2da. edición. Madrid:Ediciones Palabra.
[2] SHEPPARD, Ruth. (2011). Alejandro Magno. Guerras. Madrid: Libsa.

Todas las citas se reconocen como propias de la bibliografía consultada.

Una SONRISA, un ABRAZO y GRATITUD

Una Sonrisa, Un Abrazo, Gratitud.

"La mano que meció la cuna"

Aprendí desde niño varios poemas que mi madre me leía y que ahora de manera súbita, hoy 28, recuerdo la siguiente frase: “la mano que mueve la cuna es la mano que mueve el mundo”.

Mi madre meció mi cuna y su acompañamiento fue tal que hoy he acabado por convencerme que, ciertamente, movió mi mundo, que puso ella los fundamentos (como gustan decir mis amigos aprendices de brujos) de lo que hoy en esencia me considero.

Hace algunos años, Soledad me sorprendió con un regalo el día de mi cumpleaños, una creación muy personal que le había dedicado varios días: un escrito de 43 páginas tipeado a máquina de escribir en el que había hecho preguntas a mi entorno familiar y amical más cercano con el fin de entregármelo aquel 28 de diciembre. Cuando abrí el obsequio, una primera  página hacía este recibimiento: "Porque Tú Eres el Invitado Especial" y una gran sonrisa se dibujó en mi rostro; la siguiente página me dejó paralizado, reconocí la letra de mi madre.

Tuve en aquel entonces, y hoy que vuelvo a verlo de nuevo, una mezcla de emociones, pensamientos, momento de confusión y desde luego, una sonrisa mía que se iba matizando con el suave deslizar de unas lágrimas sobre mi rostro. Momento de felicidad plena.

Letras y palabras de Mamá Linda

Mi madre era (tal como reza un refrán anónimo), socia de aquella gente ordinaria con una determinación extraordinaria y siguiendo a San Agustín de Hipona decía "Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor; si gritas, gritarás con amor; si corriges, corregirás con amor; si perdonas, perdonarás con amor". Y claro, me sorprendió reconocer y aceptar con agrado las palabras de Laura, amiga entrañable, al decirme que me comporto con "severidad amorosa". 

Hoy por hoy, existe abundante literatura científica que explica los beneficios en la salud de las personas que viven desde las "emociones positivas". En la obra "La espiritualidad a debate: el estudio científico de los trascendente"(Goleman et al.,2010) se señala que "la ciencia y la espiritualidad son visiones complementarias de la realidad y cada una de ellas se ocupa de un dominio diferente". En esencia,  pensamientos positivos y emociones positivas  tienden a desencadenar acciones de alto impacto en uno mismo y en los otros. Se sabe ya que "nuestra forma de pensar se manifiesta en el cuerpo porque todos los pensamientos generan químicos" (Ramirez, 2011), tal es así que en el caso de mantenerse en un estado del pensamientos positivos, nuestro cerebro produce el neurotransmisor denominado dopamina, fuente generadora de bienestar, de bien-estar.

En Mamá Linda se consolidó la INTEGRIDAD entre el, Pensar, Sentir y Actuar. Ella pensaba bien, se sentía bien y actuaba en consecuencia bien. En Mamá Linda un día cualquiera se empezaba así: la iba a buscar a su dormitorio y la encontraba leyendo, encontrándose con su SONRISA; al acercarte recibía uno la segunda descarga, un ABRAZO, para finalmente recibir sus palabras de GRATITUD, gratitud de ella hacia la vida, al Universo por darle los hijos que le fueron encomendados. Esta práctica la mantuvo hasta el último momento en que sus fuerzas la apoyaron en esta tierra. Entrar a su habitación llevándole sus alimentos significaba para mí ser parte de su ritual: SONRISA, ABRAZO, AGRADECIMIENTO. Felizmente, la presencia de mi padre reforzaba lo actuado por mamá. 

Mis estimados amigos, la "salud total" siempre ha estado en manos de quien nos meció la cuna, siendo dicha salud total la sumatoria de cuatro áreas o cuerpos: 1. cuerpo Mental, 2. cuerpo Emocional, 3. Cuerpo Espiritual y 4. Cuerpo Físico (material). Entiéndase que este último (el cuerpo físico) es el vehículo a través del cual se expresan los anteriores cuerpos y que el desarrollo intelectual por sí mismo es solo eso, lo intelectual. En consecuencia, "salud física, equilibrio emocional, lucidez mental y despertar espiritual nos aportan una consciencia integral" (Cubeiro,2016). Está en nuestras manos y a nuestra disposición ejercitarnos en brindarle lo mejor a nuestros cuerpos.

"Somos vibraciones y su frecuencia determina nuestro estado de salud" (Lanctót, 2002). Vivamos siempre agradecidos, disfrutemos los abrazos y tal como lo señala Mantak Chia "una sonrisa genuina transmite energía amorosa, que tiene el poder de calentar y curar". 

He sido realmente afortunado por este tipo de sanación que gocé: GRACIAS MAMÁ LINDA.

Con afecto:

José Antonio Chumacero Calle.
Gerente en Brothers Consultants

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REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

[1] CUBEIRO, Juan (2016). Por qué necesitas un coach. Verdades y mentiras del mundo del coaching. Barcelona: Alienta Editorial.
[2] CHIA, Mantak (2009). La sonrisa interior. Incrementar el chi mediante el cultivo de la alegría. 2da. edición. Barcelona: Ediciones Obelisco.
[3] GOLEMAN, Daniel, Dossey,L., Achterberg,J., Russell, P., Tart, C., Newberg, A., Krippner, S. y otros (2010). La espiritualidad a debate. El estudio científico de lo trascendente. Barcelona: Editorial Kairos.
[3] LANCTÓT, Ghislaine (2002). La mafia médica. Madrid: Ediciones Vesica Piscis

Todas las citas se reconocen como propias de la bibliografía consultada.

NUESTRO MUNDO SOCIAL

NUESTRO MUNDO SOCIAL

Introducción a la ciencia económica

¿No le gustaría entender cómo funciona el mundo social en que vivimos? Con esta pregunta inicia Adolfo Figueroa la presentación de su libro Nuestro Mundo Social. Dicha obra funciona como introducción a la ciencia económica y en ese sentido, es de interés a estudiantes y docentes universitarios de las ciencias sociales; sin embargo, va dirigida también al “gran público lector”. Ciertamente, es beneficioso que todos los ciudadanos de un país: 1) comprendan este mundo (local y global) y 2) eleven su nivel de conciencia acerca de los problemas que afectan a la humanidad. En palabras del autor, la obra busca “mostrar cómo la ciencia económica puede ser utilizada para explicar la realidad social de manera sencilla, centrándose en sus aspectos fundamentales, pero manteniendo el rigor científico.” (Figueroa, 2008)

Adolfo Figueroa como científico social

Es altamente valorada la persona que cursa estudios superiores, en especial el universitario, dado que se introduce la exigencia del uso del método científico en el quehacer de los futuros profesionales. Figueroa señala que “para llegar al conocimiento científico debemos de seguir un conjunto de reglas o principios que nos proteja del riesgo de entender algo de manera errada” (2008), y en ese sentido, inicia la obra con hacer explícito el uso de un modelo particular de la teoría del conocimiento basada en Karl Popper que le denomina la metodología alfa-beta. Dicha metodología toma el falsacionismo como criterio para aceptar o rechazar una teoría, es decir, “cualquier proposición que en principio no puede ser refutable está fuera del dominio de la ciencia” (Popper, 1959)

En estricto, citando a Figueroa:

“El conjunto de proposiciones de una ciencia se puede separar en dos categorías: las primarias y las derivadas, siendo las segundas lógicamente derivadas de las primeras, y ninguna proposición primaria puede ser derivada lógicamente de otra proposición primaria. Llamaremos proposiciones alfa a las primeras y proposiciones beta a las derivadas” (Figueroa, 2008).

La propuesta es como sigue: las proposiciones alfa hacen referencia a los supuestos de la teoría, siendo una característica el que no son observables dado que “se refieren a los factores que subyacen en los hechos observables”. Las proposiciones beta son proposiciones empíricamente refutables, indicando las implicancias o predicciones empíricas de la teoría, en otras palabras, nos muestran la relación entre variables exógenas y endógenas. Queda claro que “la confrontación empírica de una teoría puede realizarse solo de forma indirecta, a través de las proposiciones beta”.  

La ordenación de las proposiciones según la metodología alfa-beta es como sigue, según palabras del mismo Adolfo Figueroa: "De una proposición beta, derivada de las alfa (paso 1), y para un conjunto dado de valores éticos del político, se deriva a su vez proposiciones de política económica (paso 4), donde las alfas han sido verificadas empíricamente (paso 2 y 3). Es decir, las proposiciones gamma solo pueden seguir de una proposición beta que sea una relación de causalidad verificada y no de una mera hipótesis de causalidad" (Figueroa, 1996) 

Fuente: FIGUEROA, Adolfo (1996). Teorías Económicas del Capitalismo.

Con motivo de la clausura del 3rd Economic Workshop Omega Beta Gamma, llevado a cabo por el Grupo de Investigación Omega Beta Gamma el 24 de noviembre del presente en la Facultad de Ciencias Económicas de la UNMSM, el profesor Adolfo Figueroa cierra el evento precisando que “la teoría sola no es útil, teoría con contrastación empírica, sí. La econometría, la estadística tienen su lugar, su espacio, pero, sin embargo, la econometría por sí misma no sirve, teoría sola no sirve. Los datos no revelan causalidad. La relación de causa efecto viene desde la teoría, siendo el tema pasarla por contrastación empírica. Solo así se puede pasar a las prescripciones de política". 

Adolfo Figueroa como persona

ADOLFO FIGUEROA ARÉVALO

Dice Figueroa que el trabajo científico, el conocimiento científico es un conocimiento humano, un conocimiento lleno de imperfecciones, pero es un conocimiento donde los humanos se ponen en evidencia como la más alta de las  especies; en embargo, para quienes hemos tenido la oportunidad de compartir muchos espacios con su persona, nunca le gustó que le llamasen "doctor", nunca las siglas PhD inician su nombre. Como hombre de acción, refiere Efraín Gonzales de Olarte con ocasión de su homenaje, "su aporte institucional ha sido muy valioso durante los 37 años que ha estado en nuestra universidad, como profesor, investigador, jefe de departamento y  decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la PUCP". Sin duda, reconocemos en el profesor  Adolfo su buen trato, su siempre dispuesta actitud de colaborar y compartir los resultados de sus investigaciones. Hermano menor de nueve hermanos, todos de origen ancashino y de padres quechua hablantes, Adolfo Figueroa es ejemplo de científico social y de calidad de persona. 

Desde estas breves líneas, mi saludo, respeto y admiración para Adolfo Figueroa Arévalo, quien fuera en su momento estudiante de Economía en nuestra Universidad Nacional Mayor de San Marcos y que hoy sigue CONTRIBUYENDO con NUESTRO MUNDO SOCIAL.

José Antonio Chumacero Calle
Gerente en Brothers Consultants

Post data: De seguro el Dr. Hugo Lezama Coca tendrá a bien revisar la producción académica de Adolfo Figueroa y cambie su versión "...la metodología alfa-beta es un refrito".


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Referencias bibliográficas de Adolfo Figueroa

• Teorías Económicas del Capitalismo (1992). Lima: Fondo Editorial de la PUCP. La segunda edición apareció en 1996.
• Reformas en sociedades desiguales. La experiencia peruana (2001). Lima: Fondo Editorial de la PUCP.
• La sociedad Sigma. Una teoría del desarrollo económico (2003) Lima y México D. F.: Fondo Editorial de la PUCP y FCE.
• Nuestro mundo social. Introducción a la ciencia económica (2008). Lima: Fondo Editorial de la PUCP.
• A Unified Theory of Capitalist Development (2009). Buenos Aires: Cengage Learning Publisher

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ACTITUD, HABILIDADES Y CONOCIMIENTOS

V = ( C + H ) * A.

Confucio dice: “Sé buen hijo, un buen hermano y un buen amigo, y si te queda alguna energía después de seguir esa conducta, estudia libros”. ¿Cree Ud. que es una condición el ser titulado o PhD para ser buen hijo, buen hermano y buen amigo? El conocimiento de los hechos es importante pero el “conocimiento de lo esencial es el mundo de las relaciones humanas y el comportamiento humano” (Yutang,1959).

Propuesta de Víctor Kuppers

Que nuestros hijos vayan a la universidad, obtengan sus títulos y culminen con un doctorado es un deseo anhelado por los padres y un logro de alto impacto (dicen los economistas) en el crecimiento de un país. Sin embargo, no sólo de conocimientos o teorías vive el hombre. Veamos.

1a. ACTITUD

¿Existe un modo de entender la conducta humana, el porqué de la actitud de una persona?

Todos nos comportamos de alguna manera y nos damos cuenta de eso cuando opinamos acerca del “comportamiento de una persona”. Más allá de la discusión de los términos “conducta” o “comportamiento” (aquí por brevedad la asumiremos igual), lo relevante está en comprender sus determinantes. Veamos a continuación expresiones típicas acerca del comportamiento observable de las personas:

·         … siempre te hemos ayudado y mira como respondes…

·         … todos damos de nuestro tiempo, y finalmente tú solo piensas en ti…

·         … no sé el porqué siempre se comparta así...

·         … la verdad, no me gusta su comportamiento cada vez que le recuerdo su falta de compromiso…

·         … si ya saben cómo me pongo (me comporto), entonces por qué me invitan…

·         …otra vez con la misma historia, ¿es que tú no cambias o no piensas cambiar?

·         … no te molestes con él, siempre se comporta así….

·         … no sé por qué te digo esto si todos sabemos cómo te vas a comportar….

Vamos a relacionar estos ejemplos con el término “actitud” y para ello ofreceré la siguiente cita de Kimbal Young (1):

“Se puede definir una actitud como la tendencia o predisposición aprendida, más o menos generalizada y de tono afectivo, a responder de un modo bastante persistente y característico, por lo común positiva o negativamente (a favor o en contra), con referencia a una situación, idea, valor, objeto o clase de objetos materiales, o a una persona o grupo de personas”

1b. HABILIDAD

Según el diccionario Anaya de la Lengua, se nos da la siguiente entrada:

Hábil. - que tiene destreza para hacer algo, especialmente manual. FAM. Habilidad, habilidoso, hábilmente. SIN. Diestro, perito. ANT. Incompetente.

Es indiscutible que con años de experiencia ejecutando una actividad, cualquier persona llegará a niveles de destreza excepcionales. Pensemos en Rafael Nadal en los deportes, Mario Vargas Llosa en el arte de la escritura, en la abuela frente a la nieta con su primer hijo, al médico que opera cerca de 20 años, al artesano de la comunidad de la Quinua en Ayacucho, a Leonardo Da Vinci, etc. En suma, se espera que una persona que ha pasado muchos años al frente de una actividad o institución, tenga la experiencia asimilada, capitalizada y que se traduce en la seguridad de quien sabe lo que hace.

1c. CONOCIMIENTO

La palabra “conocimiento” viene de “conocer” (lat. cognoscere) y que significa captar una cosa, llegar a saber su naturaleza y cualidades mediante la inteligencia; también significa entender, distinguir, intervenir en un asunto el que está facultado para ello. (Diccionario Anaya de la Lengua, 1980). Decir que una persona tiene conocimiento equivale decir que tiene entendimiento, que tiene conciencia de la realidad, por lo menos de la que ha estudiado.

Se entiende que todo sistema educativo certifica el “conocimiento” de manera progresiva: colegio, universidad (grado de Bachiller), grado académico de Magister y finalmente el grado académico de Doctor. Así, el llegar a obtener el grado de Doctor (PhD) significa que el profesional ha sustentado y defendido una tesis de alto rigor académico además de original y de la rama de conocimiento a la que se ha dedicado toda su vida.

2. EL VALOR DE LAS PERSONAS: UNA PROPUESTA

Si medimos por separados cada uno de estos componentes en una persona, Conocimientos, Habilidades y Actitudes, podemos hacer el símil con el Cloruro de Sodio (NaCl): combinados juntos el Cl y el Na, lo disfrutamos en forma de sal, pero por separado, por ejemplo, el cloro se usó en forma de gas durante la primera guerra mundial como arma.

Víctor Kuppers hace una propuesta sencilla acerca del valor de las personas y que va de esta forma:

                                 

              V = (C + H) x A

Donde:

                V = valor de la persona.

                C = conocimientos (grados académicos alcanzados)

                H = habilidades (años de experiencia)

                A = actitud.

Para cualquier persona en general, la C suma, la H suma, pero la A multiplica. Señala Kuppers “todas las personas fantásticas tienen una manera de ser fantástica, y todas las personas de mierda tienen una actitud de mierda.” No es un buen compañero de viaje, de cualquier tipo de emprendimiento, aquel que “sabiendo mucho" (C) y con años de experiencia (H), evidencia  ACTITUDES negativas.

Algunos ejemplos del mundo académico (C) en distintas universidades las comparto ahora.

a)       En el contexto de que todos los docentes tenían que cumplir con unos trámites, los que enseñan Crecimiento Económico y Desarrollo Económico manifestaron que “cada quien debe ver por su propio caso” y que “tú sólo preocúpate por tus asuntos, no el de otros”. Los “otros” son sus “compañeros de trabajo”.

b)       La periodista Lorena Álvarez denunció que recibió agresiones físicas y verbales de su pareja, el economista de la Universidad del Pacífico Juan Mendoza. La acusación la hizo el pasado jueves 28 de setiembre en la comisaría de Orrantia del Mar, en San Isidro. (2)

c)         Docentes con grado de Doctor que en vez de “estimular” y guiar a sus estudiantes, los tratan como a jóvenes al que solo hay que “dictarles” la clase y llenarles de copias.

En estos ejemplos es clara la no alineación o correlacion entre "Conocimientos" y "Actitudes". En el mundo de la docencia universitaria, claro que valen los conocimientos, los títulos que se obtienen, los años de experiencia, etc., sin embargo, los estudiantes recuerdan y valoran a los docentes que no solo buscan desarrollar “competencias académicas (curriculares) sino que también se desarrollen en el alumno competencias relacionales, emocionales e intelectuales. Queremos educar personas y no fabricar títulos universitarios" (Bou,2013)

LAS ACTITUDES POSITIVAS MULTIPLICAN

¿Cómo elige uno a sus amigos? si cabe la pregunta. Si por amistad entendemos la sensación de gozo, de disfrute que se genera en el día a día con el amigo ¿es por la admiración a sus Conocimientos o Habilidades? Nos queda claro que no es por curriculum, sino por su manera de ser. ¿qué es lo que hace que los hermanos disfruten estar juntos y generando espacios de tiempo aun estando casados? ¿Por qué los recuentros de promociones del colegio luego de varios años son tan gozosos? A título personal, he de reconocer que me siento afortunado de poder tener la experiencia de compartir siempre momentos de satisfacción con personas de mi entorno que siempre tienen una SONRISA, un ABRAZO y una constante de GRATITUD: mis hermanos, mis socios y todos aquellos que al leer estas líneas se reconocerán como parte de esta familia en los otros emprendimientos. Las teorías las buscamos en los libros, pero lo anteriormente dicho lo construimos desde otra mirada más sencilla y accesible.

Finalmente, una cita del extraordinario libro "The Wisdom of China", Sabiduría China del Lin Yutang: 

     <<“Muy bien, pero nosotros deseamos ser científicamente precisos y saber dónde se encuentra el corazón”. Y el chino replicará: “No interesa saber dónde se halla el corazón; es mucho más importante colocar el corazón en el lugar debido”>> (Yutang,1959)

Saludos estimados amigos

JOSÉ ANTONIO CHUMACERO CALLE

Gerente en Brothers Consultants


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RREFERENCIAS

[1] Revista Edu-Física (s.f). Las Actitudes. Recuperado el 21 de octubre del 2017. http://www.edu-fisica.com/Formato.pdf

[2] Periodista Lorena Álvarez denunció agresión de su pareja, el economista Juan Mendoza. Recuperado el 21 de octubre del        2017. https://peru21.pe/lima/periodista-lorena-alvarez-denuncio-agresion-pareja-juan-mendoza-378541

[3] BOU, Fernando (2013). Coaching Educativo. Bogotá: Ediciones de la U.
[4] YUTANG, Lin (1959). Sabiduría China.Buenos Aires: Biblioteca Nueva

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